Правда ли что самураи не боялись смерти? А то что они были наемниками для совершения убийств? А как насчёт остановки китаны хлопком в ладони? Стоит углубиться в вопросы, чтобы познать истину.

Миф первый. Любой мужчина мог стать самураем

На самом деле это правда лишь частично. Первыми в ряды воинов начали вступать охотники, так как они умели обращаться с оружием. Есть мнение, что именно поэтому до периода Эдо самым востребованным оружием были стрелы с луком. Во времена Камакура у руля власти появились кланы, которые специализировались на военном ремесле. И тогда между простыми людьми и самураями была определена принципиальная граница. Самураям давали хоть и низший, но придворный чин и фамилию. Но все же, с течением времени и эта граница постепенно себя изживала. Иногда слуги самураев по итогу своей усердной службы принимались в ряды таких же воинов.

В период с 1467–1590, так называемый этап «воюющих провинций», было много междоусобиц, и в отряды самураев принимали простолюдин. Их именовали дзи-дзамураи или же син-дзамураи. Самый знаменитый вербовщик самураев был полководец Ода Нобунага. Он один из трёх человек, которых называют объединителями Японии. Его последователь Тоётоми Хидэёси был невысокого социального происхождения, но благодаря всем своим заслугам смог подняться до чина великого министра и обрести фамилию Тоётоми. Когда он возвысился, он издал указ, чтобы оружие у крестьян изъяли, и самураям запретили обрабатывать землю. Тем самым он сделал последних зависимыми от вышестоящего правительства.

В период Эдо сословие воинов стало привилегированным, но были шансы в него попасть. Например, выкупить родословную обедневшего самурая или стать приемным сыном воина.

Миф второй. Самураи – это наемные люди для убийств

Самураи – это воины, а наемные убийцы – это ниндзя. Первые привлекались к законной службе и потребностям государства, например, для подавления восстаний, для состава в личной гвардии, для охраны границ и участия в решении междоусобных конфликтов. Ранее самураев именовали, как людей с оружием, свое известное название они приобрели в период Хэйан. Само определение «самурай» означало человека на службе с низким придворным чином.

В более древние времена воинское ремесло не возвышали, так как оно было так или иначе связано с убиением живых существ. А это противоречило принципам синтоизма и буддизма. Позже всех военных людей обозначили в единое сословие. Далее к власти пришел военный дом Миномото. После захвата власти они установили форму правления – сёгунат, когда власть принадлежит военному полководцу. Такой уклад просуществовал семь столетий.

Во времена Эдо (1603–1867) в обществе было четыре сословия – это ремесленники, воины, купцы и крестьяне. И обозначение «самурай» подразумевало не что иное, как член привилегированного военного сословия. В тот период слава о самураях разошлась далеко за пределы страны восходящего солнца.

Миф третий. Самураи не испытывали страха смерти

Само отношение к смерти в стране восходящего солнца продиктовано философией буддизма: «жизнь мимолетна, а смерть — путь к новому рождению». И некий культ бесстрашия воинов–самураев возник в период Эдо. Это было мирное время и смерти на поле боя были редки, поэтому так легко создалось мнение, что самураи бесстрашны. А вот в более ранние времена 14–16 века, когда кровопролитные войны были повсеместно, не каждый самурай был готов принять смерть без страха и ропота. Причем отдать свою жизнь не за себя и семью, а за господина. Более того, считалось, что какая бы героическая ни была кончина, если о ней никто в народе не знает, то она бессмысленна.

Часто писатели и философы Японии восхваляли и идеализировали воинскую доблесть. Но например, в произведении Хагакурэ записанного Ямамото Цунэтомо описаны не только моменты героической стойкости духа и глубокого смысла у самурая во время харакири, но и случаи, когда самураи были подавлены и сходили с ума от предстоящего ритуала.

Миф четвертый. Самураи часто практиковали себя в поэзии и философии

Это правда о тех воинах, кто был образован, то есть не из числа крестьян, которые были не грамотны в современном понимании.  Самураи входившие в разряд знати часто практиковали стихосложение – это считалось нормой. Посредством стихов воины могли донести женщине о своей любви, описать свои эмоции по ощущению природы и написать прощальное письмо перед известным ритуалом харакири.

Помимо стихов самураи обладали навыками и знаниями по каллиграфии, чайной церемонии, литературе Китая и Японии, и также конфуцианской философии. Нередко они благоволили к дзэнским монастырям и изящным видам искусства. Как выразился один из знаменитых военачальников Имагава Рёсюн (1325–1420): «Не овладев кистью, не овладеешь и оружием». Что интересно, воины помимо профессиональных состязаний в своей сфере часто принимали участие в поэтических соревнованиях – рэнга.

Миф пятый. Хлопком ладони самурай мог остановить катану

И можно сказать, что это не является правдой, а просто красивое утверждение. Изначально основными боевыми орудиями у воинов были стрелы и лук – кюба-но мити (путь коня и лука). Исторические свитки от 13 века иллюстрируют японских всадников вооруженными именно таким оружием. И только с 14 века появилось в самурайским обиходе оружие в виде длинного меча – Дайто. Но быть верхом и сражаться при помощи его было крайне неудобно и не продуктивно. Поэтому его использовали при ближнем пешем сражении. Такого рода поединки на мечах отличались от европейских техник, что очень удивляло путешественников.

Катана – это изогнутая двуручная сабля, которая в период Эдо стала основным оружием самураев. Она подтверждала социальный статус воина и хранилась внутри семьи как реликвия. Со временем в Японии начали открывать школы по обучению владением мечом, где тренировали учеников при помощи бамбуковых палок.

Миф шестой. Самураи придерживались своего кодекса чести (бусидо)

Это миф, который создали сами самураи в эпоху Эдо. Первопричина для этого – оправдать свое социальный статус с привилегиями. Второе – это взять под контроль молодых самураев, для которых во главе всего стояли деньги, любовные связи и мода. По своду правил самураю приписывалась безоговорочная верность своему господину, отсутствие страха перед лицом смерти, самопожертвование и уважение к старшим.

Наиболее популярным кодекс чести самураев стал во времена японского милитаризма (до 1945 года). Это нужно было для укрепления сплочённости японского народа и для демонстрации западному миру неповторимой японской культуры.

Нитобэ Инадзо преподнес миру бусидо как подобие принципов рыцарства. Произведение носит название «Бусидо: душа Японии», оно было написано на английском языке. И лишь через десятилетие переведено на японский язык. В книге многое было идеализированно и далеко от реальности. Так как некоторые самураи, особенно в средние века, совершали преступления в виде разбоя и грабежей.

Миф седьмой. У каждого самурая есть хозяин, они не свободны

Понятие «Самурай» обозначает служить кому-то. В разные периоды были свои установки. Они могли менять господина и не быть от него полностью зависимым. Часто в литературных произведениях тех времен описывается что самураи в первую очередь сражались за свою выгоду и славу, а не за хозяина. В период Эдо самураям стали приписывать более высокие качества по отношению к хозяину, что воин должен всецело принадлежать ему и жертвовать собой при необходимости. Если самурай лишался господина (он умер или разорился), то воин становился бродячим самураем – ронином. Право на фамилию и ношение оружия оставалось при нем, но нужно было искать пути заработка. Довольно часто они открывали школы боевых искусств для крестьян или выбирали стезю учёных и философов.

Миф восьмой. Харакири – это честь для самурая

В Японии ритуальное самоубийство самурая больше известно как Сэппуку. Сам процесс представляет собой вспарывание брюшной полости, раньше считали что именно там расположена душа человека. Такой ритуал был исключительно для воинского сословия самураев.

Если воина приговаривали к смертной казни, то для сохранения своей чести ему было лучше совершить харакири, чем позорно принять смерть от обезглавливания. В таком случае наследники самурая имели право сохранить за собой фамилию и имущество.

В период регулярных междоусобных войн внутри Японии самураи совершали самоубийство, чтобы не попасть в плен и не быть казненным. Цель – не дать повергнуть себя врагу.

Миф девятый. Самураи носили маски для наведения страха на противника

Это историческая правда. Помимо своих шлемов, в бою самураи использовали маски, которые скрывали лицо частично или полностью. Маски изготавливали на заказ из кожи и металла. Далее их устрашали при помощи рисунков оскала, пышных усов, морщин и прочей яркой атрибутики. Они должны были наводить страх и потерю ориентации у противника. Считалось, что маски наделяют воина магической силой. В период Эдо были обязательны к парадным доспехам. Они подчеркивали статус воина.

Миф десятый. Самураи не нападали сзади

Это идеализация самураев во времена Эдо. Не всегда имело место быть поединкам один на один, часто это были массовые сражения. И главная цель была одержать победу, а честно или нет не было важным. Это подтверждают множество источников со времён воинских сражений, например, «Хагакурэ». В произведении описано убийство самураем со спины, пока жертва был в неведении.

Но в Эдо образ самурая был всячески возвышен и осветлен. Ведь нанесение вреда живому противоречит принципам религии и морали. И всячески подчёркивалось, что убийство воином возможно только ради необходимости, долга. В приоритете выстраивали путь сострадания к ближнему.