Любопытные существа, сцены со странными событиями и вызывающие непонимание детали в произведениях Миядзаки относят к культуре и религии Японии. Если узнать первоисточники, можно понять что думают сами японцы за просмотром Миядзаки.

Божества и духи

В первых кадрах мультфильма Унесённых призраками показано, что семья с ребенком проезжает через маленький городок в поисках своего нового дома. Они выезжают к лесу и понимают, что скорее всего повернули не туда. Думая проехать по лесной дороге они натыкаются на заброшенный парк развлечений. Но не такой уж он заброшенный, как казалось на первый взгляд – в нем обитают духи, причем не простыми. Если проявить внимательность, то можно заметить, что в начале лесной дороги были особенные деревянные врата – тории. Они символизируют вход святилище синтоистской веры. При просмотре анимэ на японском языке можно узнать, что духов там называют не Юрэй (призраки), а Ками. Они в синтоизме являются божествами, которые повсеместно распространены по Земле – Ками рек, Ками гор и даже Ками помоек. Есть более влиятельные божества, например, Ками удачного дела или плодородного урожая, а верховную Ками зовут Ама­тэрасу – она ассоциируется с солнцем. Ками могут стать старинные рукотворные предметы (фонари, зонты). Их называют Цукумогами.

Божества Ками могут жить в камнях и деревьях, их отмечают веревкой из рисовой соломы с бумажными элементами в форме зигзага. Это можно заметить в анимационном фильме «Мой сосед Тоторо», где Тоторо являлся Ками большого камфорного дерева, которое как раз было помечено жгутом с бумажными лентами.

Важность чистоты

И вроде бы наведение чистоты и порядка в помещениях не самый новый сюжет, как минимум стоит вспомнить Белоснежка или подвиги Геракла. Но в произведениях Миядзаки эта тема поднимается с завидной регулярностью. Все потому, что японская культура и синтоизм всегда отсылаются к чистоте тела и души. Осквернить их может многое – грех, смерть, рождение, болезнь. Любая грязь нуждается в очищении. Поэтому перед тем как войти в синтоистское святилище необходимо ополоснуть руки и рот.

Практически во всех аниме Миядзаки главным героем необходимо преодолеть неустройство окружающей среды и грязь. И если в «Ведьминой службе доставки» и «Моем соседе Тоторо» им было нужно прибраться в старом доме, то девочке из «Унесенных призраками» выпала обязанность убрать огромную сверх грязную ванну в купальне духов, а затем помыть в ней зловонное божество.

Миядзаки с пребольшим удовольствием показывает чистоту, появившуюся после невозможной грязи – в этом ощущается сакральное чувство к чистоте японцев и в частности адептов синтоизма.

Демоны-мононокэ и хозяин леса

Можно сказать, что в каждом своем произведении Миядзаки фокусируется на проблеме двоякого восприятия высших сил человеком. Более широко эта тема освещена в аниме «Принцесса мононокэ». В сюжете события повествуют о противоборстве людей, которые решили покорить первозданного вида лес, для распространения цивилизации, и мифических сущностей, животных полубогов и девочки, которая росла в стае волков.

Мононокэ определяется как фантом или демон. В отличие от более или менее расположенных к диалогу Ками, мононокэ к людям настроены враждебно. В литературе древней Японии часто этим словом символизировали негативные состояния – от ревности до болезни. Например, говорили, что в кого-то вселился мононокэ. Поэтому когда в аниме человек по отношению к жителю леса говорит Ками или Мононокэ, то уже можно догадаться, о его мыслях и отношении – или благоговение с уважением или отвращение и страх.

Исходя из этого, очень любопытным персонажем в «Принцессе мононокэ» является Хозяин леса. Его внешний вид сочетает в себе черты дракона и оленя, чья морда схожа с лицом человека. С наступлением полночи он перевоплощается полупрозрачного великана. Весь образ персонажа базируется на трёх мифологических сущностей. Одна из них отрицательная и две положительные. Первый образ представлен неким химерическим существом, которое означает процветание и богатство. Второй образ – это бык с лицом человека – символизируется в качестве защитника путников. А вот третий образ называется Дайдарабочи. Он не воспринимает людей и имеет огромные размеры.

Хозяин леса в мультфильме не является однозначно положительным или отрицательным персонажем, однако, он скорее выступает в качестве Ками. Здесь настоящее Мононокэ показывается в виде неприятного состояния, когда темные черви начинают пронизывать того, кто ушел с головой в яростные эмоции.

Птицы из бумаги

В сюжете «Унесенных призраками» юноша Хаку оборачивается драконом, за которым следуют стая маленьких фигурок из бумаги. Они созданы основываясь на Хитогата. Это бумажные человеческие фигурки для обряда очищения в синтоизме. Люди участвующие в обряде пишут на заготовках свои имена и дуют на них. Далее жрец во время церемонии сбросит все листочки в реку, и все болезни с невезениями уйдут с ними. Миядзаки именно это перенес наглядно в сцену.

Перевоплощение в животных

Превращение в зверей у Миядзаки можно увидеть в анимации «Унесенных призраками» и «Порко Россо». В первом случае в свиней преобразовались родители главной героини девочки Тихиро, из-за того что начали без разрешения есть чужую еду в ресторане для Ками. Во втором случае в свинью герой обернулся по причине не принятия и не любви к себе. Эти показательные моменты базируются на народном фольклоре и принципе кармы. Человек должен отработать свои неприглядные деяния в шкуре животного.

Первоначально Тихиро обижается на себя и своих родителей, позже она меняется и учится терпению и прощению. Благодаря этому она спасает своих родителей. Эта тоже отсылка к буддийским поверьям, если ребенок прощает родителей, то у них есть шансы на новое рождение.